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第三卷天启大帝 第六十五章 新军
第六十五章
皇帝表态说自己想先瞧一瞧蒙古骑兵的训练情况。新军的蒙古骑兵都来自于同一个地方——朵颜部落，作为大明朝廷怀柔远夷政策的一个标杆，自打成祖永乐皇帝时起，朵颜部落的蒙古人就受到了朝廷的特别关照，每年都会往朵颜部落送温暖：丝绸、瓷器、铁骑、茶盐、金银细软等物，成车成车的往草原上拉，这种优待令朵颜部落感恩戴德，对大明朝廷忠心耿耿，成为朝廷应对察哈尔部落、喀尔喀部落的一道屏障。同时朵颜部落每年也会给大明军队提供许多优秀的骑兵，这算是一种互利互惠的边防民族政策。
这一政策执行了两百多年，致使朵颜部落汉化严重，对朝廷的忠心不必内地汉民差，这也是为何朝廷肯重用他们的原因。
蒙古骑兵被分配在新军步骑师弓骑营，是一支高度机动化的轻骑兵部队，他们的作战任务是侦察、迂回、骚扰。正面战场上的主攻任务并不是他们的长项。
军都山训练场很大，弓骑营的军营被分配到军都山的最北部，触手一直延伸到漠南草原。当皇帝在李如柏的带领下来到弓骑营的军营，并登上高山北望草原的时候，他看到的是方圆数里的尘烟——成千上百的胡服骑士往来呼喝，争抢着几十头小羊羔。
皇帝蹙眉道：“他们在干什么？”
李如柏答道：“这是一种军旅游戏，唤作叼羊。骑手骑在马上，要与同袍争抢羊羔，得到羊羔者赐酒。这种游戏可以锻炼骑兵的骑术、勇气跟默契。有时候，为了能够抢到更多的羊羔，骑手们不得不三五成群的组成同盟，共同进退，这是蒙古人训练他们骑兵的一种古老法子。”
皇帝点点头后，问道：“有效吗？”
李如柏道：“假如超脱了生死与道德而言，战争本就是一种游戏，所以用游戏的方式来训练士卒本就有其颠扑不破的真理。效果自然很好。”
“这么好的法子也一并在重骑营实行吧。”皇帝说道。
李如柏忙道：“这正是臣想要禀报的一事。”
皇帝瞥了李如柏一眼，不动声色地问道：“哦？爱卿尽管道来，无论什么难处，朕都给你解决。”
李如柏道：“拜谢君父。君父，不是臣不愿意将此法子在汉骑官兵中推广，实在是汉骑们的军马不中用，跑不了两个时辰就都垮了，而蒙古人的军马能跑上大半天！”
皇帝蹙眉，“这是为什么？”
李如柏道：“无论是新军还是大明其余军队，所用之马，不是内地征俵而来的劣马，就是从九边的马贩子或者蒙古人手里买来的。内地本不产马，盖因内地气候不适合好马生长，所以内地之马很难比得上蒙古马。而从九边马贩子或者蒙古人手里买来的仅仅只有马，而无他们特有的饲养战马的方法！朝廷跟军队之所以觉得从互市买来的蒙古马多是劣马，是因为饲养不得其法的缘故！”
“蒙古马多是吃野生牧草长大的，被买回来以后，咱们就用粮食、酒糟饲养之，蒙古马吃惯了野草自然不肯吃粮食、酒糟，久而久之，买来的马匹便容易生病，变得虚弱，瘦弱，别说骑着它们打仗，就是运运粮草军械也大不如内地征俵之马。”
“所以，想要增强新军骑兵的战力，首先需要良好的战马，想要得到良好的战马，就需要蒙古人养马驯马的法子！”
皇帝忙问道：“大将军可知道这个法子是什么？”
李如柏道：“两个。其一曰，骟马法。蒙古人在千百年游牧生活中，形成了一套独特的养马方法。马生下来一、二年间在草地上进行精心骑乘训练，使其饱食青草，膘满体壮。长出四齿即去势。蒙古语称去势之马为‘阿塔思’，其实就是‘阉割’的意思。”
“阉割后的马经二、三年在草地放牧后，再次骑乘，并像最初骑乘训练那样再次教练。经第二次教练，马的性情已较温顺，步法也很理想，不会咬人、踢人。骑马的人在马背上感到很平稳。下马后不用拴马，马也不会离开走远。另外，被阉割后的马性格变得温顺，既是将成千上万匹必此并不熟悉的战马关在一块，它们也不会必此仇视，或者在夜间因为生疏而嘶鸣。最妙的是，用这种养马法，马奔跑很远路也只出很少汗，任何远征都耐得住。行进中绝不喂草饮水。因为劳累紧张中饮食，马摄入的东西不仅不能变成血肉，反而要生病。”
“蒙古人为了配合‘骟马法’，还摸索出了一套行之有效的驯马法——在教练中，白天绝不给饲料，到了夜里在草地上放牧，拂晓又备起鞍子骑乘，虽然骑乘完了不用拴住马儿也不会乱走，但做为养马法，必须拴在柱子上，使马仰起头，等到气息完全平静、四蹄冷下来之后，才开始在草地上放牧。因为马经过奔跑，疲劳还未恢复的时候就吃草、饮水是很有害的。战马在参加战斗后，必须在草地上放牧，使其饱食青草，饱饮好水，这中间绝对不骑乘
，以保障战马的体能。只有下一次战斗临近的时候，才把马从牧地赶回营地，拴在马栓子上。然后，仅喂少量的草，经一定的时间后，战马的肥膘收缩，身体变得壮健，这时再继续乘骑数百里的路都不在话下。”
“当然，并不是所有的马都要被阉割，那些优良的马，还是要留下来做种*马的，这样培养出来的下一代战马品质将会更高！”
皇帝点了点头，既然是蒙古民族千百年来智慧的结晶，向来这个骟马法是便是这个时代最先进与最科学的养马驯马方法了。
皇帝说道：“朕即刻下诏太仆寺，让他们派专人过来学习这个‘骟马法’，然后在太仆寺推行这个法子。”
李如柏大喜，他忙道：“君父圣明，君父圣明。”
皇帝摆摆手，问道：“第二个法子又是什么？”
李如柏道：“饲料！是饲料！蒙古人养马并非只吃野草或者只吃粮食，事实上，蒙古人养马的饲料，七成是野草，三成是粮食。而这种野草也是有讲究的，名唤苜蓿的野草最适合用来养马。蒙古人甚至称呼这种野草为‘牧草之王’。按照蒙古人的说法，正是因为有这种吃了苜蓿跟粮食养出来的马，他们的先祖才可以纵横百万里，灭国十余万。”
皇帝道：“苜蓿？这个名字很熟悉，是不是汉代从西域弄过来的那种牧草？”
李如柏忙道：“君父圣明，博闻强记，臣倾佩不已。正是汉朝使者从西域寻来的那种牧草！”
皇帝点了点头道：“世人皆道蒙古马的好，可事实上，这个世界最上等的马驹，还是来自西域的汗血宝马啊。”
其实这个世界上最优良的战马大概是阿拉伯马，汗血宝马虽然卖相不错，但实际用处连蒙古矮脚马也不如。但大明朝的人可不知道什么是阿拉伯马，但有关汗血宝马的传说却是深入人心。
闻言，李如柏忙道：“是啊，若是有朝一日国朝能够向汉唐那样兼有西域，那么咱们可就再也不缺良马啦。”
皇帝表态说自己想先瞧一瞧蒙古骑兵的训练情况。新军的蒙古骑兵都来自于同一个地方——朵颜部落，作为大明朝廷怀柔远夷政策的一个标杆，自打成祖永乐皇帝时起，朵颜部落的蒙古人就受到了朝廷的特别关照，每年都会往朵颜部落送温暖：丝绸、瓷器、铁骑、茶盐、金银细软等物，成车成车的往草原上拉，这种优待令朵颜部落感恩戴德，对大明朝廷忠心耿耿，成为朝廷应对察哈尔部落、喀尔喀部落的一道屏障。同时朵颜部落每年也会给大明军队提供许多优秀的骑兵，这算是一种互利互惠的边防民族政策。
这一政策执行了两百多年，致使朵颜部落汉化严重，对朝廷的忠心不必内地汉民差，这也是为何朝廷肯重用他们的原因。
蒙古骑兵被分配在新军步骑师弓骑营，是一支高度机动化的轻骑兵部队，他们的作战任务是侦察、迂回、骚扰。正面战场上的主攻任务并不是他们的长项。
军都山训练场很大，弓骑营的军营被分配到军都山的最北部，触手一直延伸到漠南草原。当皇帝在李如柏的带领下来到弓骑营的军营，并登上高山北望草原的时候，他看到的是方圆数里的尘烟——成千上百的胡服骑士往来呼喝，争抢着几十头小羊羔。
皇帝蹙眉道：“他们在干什么？”
李如柏答道：“这是一种军旅游戏，唤作叼羊。骑手骑在马上，要与同袍争抢羊羔，得到羊羔者赐酒。这种游戏可以锻炼骑兵的骑术、勇气跟默契。有时候，为了能够抢到更多的羊羔，骑手们不得不三五成群的组成同盟，共同进退，这是蒙古人训练他们骑兵的一种古老法子。”
皇帝点点头后，问道：“有效吗？”
李如柏道：“假如超脱了生死与道德而言，战争本就是一种游戏，所以用游戏的方式来训练士卒本就有其颠扑不破的真理。效果自然很好。”
“这么好的法子也一并在重骑营实行吧。”皇帝说道。
李如柏忙道：“这正是臣想要禀报的一事。”
皇帝瞥了李如柏一眼，不动声色地问道：“哦？爱卿尽管道来，无论什么难处，朕都给你解决。”
李如柏道：“拜谢君父。君父，不是臣不愿意将此法子在汉骑官兵中推广，实在是汉骑们的军马不中用，跑不了两个时辰就都垮了，而蒙古人的军马能跑上大半天！”
皇帝蹙眉，“这是为什么？”
李如柏道：“无论是新军还是大明其余军队，所用之马，不是内地征俵而来的劣马，就是从九边的马贩子或者蒙古人手里买来的。内地本不产马，盖因内地气候不适合好马生长，所以内地之马很难比得上蒙古马。而从九边马贩子或者蒙古人手里买来的仅仅只有马，而无他们特有的饲养战马的方法！朝廷跟军队之所以觉得从互市买来的蒙古马多是劣马，是因为饲养不得其法的缘故！”
“蒙古马多是吃野生牧草长大的，被买回来以后，咱们就用粮食、酒糟饲养之，蒙古马吃惯了野草自然不肯吃粮食、酒糟，久而久之，买来的马匹便容易生病，变得虚弱，瘦弱，别说骑着它们打仗，就是运运粮草军械也大不如内地征俵之马。”
“所以，想要增强新军骑兵的战力，首先需要良好的战马，想要得到良好的战马，就需要蒙古人养马驯马的法子！”
皇帝忙问道：“大将军可知道这个法子是什么？”
李如柏道：“两个。其一曰，骟马法。蒙古人在千百年游牧生活中，形成了一套独特的养马方法。马生下来一、二年间在草地上进行精心骑乘训练，使其饱食青草，膘满体壮。长出四齿即去势。蒙古语称去势之马为‘阿塔思’，其实就是‘阉割’的意思。”
“阉割后的马经二、三年在草地放牧后，再次骑乘，并像最初骑乘训练那样再次教练。经第二次教练，马的性情已较温顺，步法也很理想，不会咬人、踢人。骑马的人在马背上感到很平稳。下马后不用拴马，马也不会离开走远。另外，被阉割后的马性格变得温顺，既是将成千上万匹必此并不熟悉的战马关在一块，它们也不会必此仇视，或者在夜间因为生疏而嘶鸣。最妙的是，用这种养马法，马奔跑很远路也只出很少汗，任何远征都耐得住。行进中绝不喂草饮水。因为劳累紧张中饮食，马摄入的东西不仅不能变成血肉，反而要生病。”
“蒙古人为了配合‘骟马法’，还摸索出了一套行之有效的驯马法——在教练中，白天绝不给饲料，到了夜里在草地上放牧，拂晓又备起鞍子骑乘，虽然骑乘完了不用拴住马儿也不会乱走，但做为养马法，必须拴在柱子上，使马仰起头，等到气息完全平静、四蹄冷下来之后，才开始在草地上放牧。因为马经过奔跑，疲劳还未恢复的时候就吃草、饮水是很有害的。战马在参加战斗后，必须在草地上放牧，使其饱食青草，饱饮好水，这中间绝对不骑乘
，以保障战马的体能。只有下一次战斗临近的时候，才把马从牧地赶回营地，拴在马栓子上。然后，仅喂少量的草，经一定的时间后，战马的肥膘收缩，身体变得壮健，这时再继续乘骑数百里的路都不在话下。”
“当然，并不是所有的马都要被阉割，那些优良的马，还是要留下来做种*马的，这样培养出来的下一代战马品质将会更高！”
皇帝点了点头，既然是蒙古民族千百年来智慧的结晶，向来这个骟马法是便是这个时代最先进与最科学的养马驯马方法了。
皇帝说道：“朕即刻下诏太仆寺，让他们派专人过来学习这个‘骟马法’，然后在太仆寺推行这个法子。”
李如柏大喜，他忙道：“君父圣明，君父圣明。”
皇帝摆摆手，问道：“第二个法子又是什么？”
李如柏道：“饲料！是饲料！蒙古人养马并非只吃野草或者只吃粮食，事实上，蒙古人养马的饲料，七成是野草，三成是粮食。而这种野草也是有讲究的，名唤苜蓿的野草最适合用来养马。蒙古人甚至称呼这种野草为‘牧草之王’。按照蒙古人的说法，正是因为有这种吃了苜蓿跟粮食养出来的马，他们的先祖才可以纵横百万里，灭国十余万。”
皇帝道：“苜蓿？这个名字很熟悉，是不是汉代从西域弄过来的那种牧草？”
李如柏忙道：“君父圣明，博闻强记，臣倾佩不已。正是汉朝使者从西域寻来的那种牧草！”
皇帝点了点头道：“世人皆道蒙古马的好，可事实上，这个世界最上等的马驹，还是来自西域的汗血宝马啊。”
其实这个世界上最优良的战马大概是阿拉伯马，汗血宝马虽然卖相不错，但实际用处连蒙古矮脚马也不如。但大明朝的人可不知道什么是阿拉伯马，但有关汗血宝马的传说却是深入人心。
闻言，李如柏忙道：“是啊，若是有朝一日国朝能够向汉唐那样兼有西域，那么咱们可就再也不缺良马啦。”